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五、 自然主義 的教育目的

﹙一﹚代表人物：

      1.法國 盧梭﹙Roussau，1712～1778﹚。

      2.瑞士 斐斯塔洛齊﹙Pestalozzi，1744～1827﹚。

      3.德國 福祿貝爾﹙Frobel，1782～1852﹚。

      4.義大利 蒙特梭利﹙Montessori，1870～1952﹚。

﹙二﹚背  景：

      1.18世紀，盧梭：﹙1﹚對當時社會生活和社會制度相當反感，認為一切社會制度全是惡的。

                       ﹙2﹚因為它總是趨於壓制和逼迫個性的自然發展。

      2.盧梭：﹙1﹚以為人是天生自由的，但卻到處落入人為鎖鏈之中→。

              ﹙2﹚凡從自然而來的事物，都是好的，一經人手，全變壞了。

      3.盧梭：﹙1﹚主張返回自然，倡導兒童本位的教育思想。

              ﹙2﹚一切的教育設施及活動均應順自然，以充分發展兒童的能力。

﹙三﹚教育主張：

      1.以兒童為教育中心﹙兒童本位﹚：

       ﹙1﹚重視兒童的性向、興趣和能力。

       ﹙2﹚過去的教育，以教材、成人為中心，而忽視兒童的學習能力和興趣。

       ﹙3﹚視兒童為具體而微的成人，以成人所應當具有的知識和技能來傳授給兒童。

       ﹙4﹚而不問兒童是否瞭解，是否能夠實行。

      2.重視兒童身體的活動： 

       ﹙1﹚傳統教育→以為身體活動會妨礙心靈發展，故加以抑制。

        ﹙2﹚盧梭主張→鍛鍊身體，使兒童能適應自然。

                       認為：游泳、登高、跳遠、跳高能訓練感官兼顧心靈和身體活動。

      3.重視兒童的個性：

       ﹙1﹚兒童的能力在程度上各不相同。

        ﹙2﹚在性質上互有差異。 主張→應 因材施教。

      4.主張教育是開發人類潛伏能力的過程：

       ﹙1﹚教育的任務在提供適當的環境，使兒童在各生長階段中獲得圓滿而調和的發展。

        ﹙2﹚教育不是從外面以能力授於兒童，也不是用外爍的方法來增進兒童的能力。

        ﹙3﹚是把兒童本身固有的能力，循著自然的順序，充分法展出來。

﹙四﹚缺  點：

      1.忽視社會的價值：

        盧梭提倡兒童本位的教育，過份強調個性自由發展而忽視社會的需要。

       2.忽視人類所累積的社會文化遺產：

        自然主義過於重視生活中的直接經驗。

         而忽略人類的文化遺產，故無法促使社會進步。

 ﹙五﹚對教育的貢獻：

       1.教育的內容：應注意兒童固有的能力 

       2.教育的方法：應注重啟發而非注入

      3.教育的設施：應循一定的程序，而不能秧苗助長。

      4.教育者對兒童應任其自然發展，不應加以干涉。

      5.教育上應使學童的能力得到均衡的發展，不應有所偏廢。

      6.提倡實物教學、直觀教學，重視感官經驗的獲得，而反對形式主義的文字教育。

 ﹙六﹚重要人物：

      1.盧梭﹙J.J.Roussau﹚：1712～1778年，法國人：

       ﹙1﹚主張兒童教育的中心，提倡兒童本位的教育。

           ﹙史家稱盧梭為教育界的哥白尼，但教育界的對象為貴族。﹚

       ﹙2﹚教育是要能發展幼兒天生的禀賦，使其有自然的生活，故提倡自然主義的教育。

       ﹙3﹚著有《愛彌兒》，全書分五篇：

            A.第一篇：幼兒出世到五歲的教育，﹙父親是教師，母親是保姆﹚

                      教育內容注重幼兒身體健康，心靈發展，供給幼兒充分自己愉快的生活。

            B.第二篇：五至十二歲，感官訓練。

            C.第三篇：十二至十五歲，智的教育時期。﹙實物教育﹚

            D.第四篇：十五至二十歲，道德觀念、宗教思想。

            E.第五篇：女子教育，修身的教育，培養溫順的美德。

       ﹙4﹚《愛彌兒》一書出版 → 被教會斥為邪說逆著，予以焚毀主教並宣告破門。

                                 對近代教育理論與實際有深刻的影響。

      2.斐斯塔洛齊﹙J.H.Pestalozzi﹚1744～1827年，瑞士人：

      ﹙1﹚受盧梭影響最深，參照愛彌兒，的內容，訓練自己的兒子，

            把每天教育兒子的經過及兒子生長的情況記錄下來，開後世用歷史法研究兒童的先河。

      ﹙2﹚主張教育如植樹，a.人一出生即賦有畢生發展的機能，如同種子一般。

                            b.教育僅提供適當的環境使其發展循序實現，並慎防外界擾亂自然發展的進行。

                            c.教學大約分為兩種：1.愛的教學

                                                2.知的教學

      ﹙3﹚斐氏教育理念較盧梭更進步：

           1.教育的對象應為全體的兒童→國民教育。﹙非少數人﹚

             →故被尊為：國民教育之父

           2.注意貧困家庭的兒童教育→孤兒教育、貧民教育。﹙非貴族﹚

           3.個人與社會分不開「環境改變個人、個人改造社會」藉教育的力量，增進人民的生活，社會就能進步。

           4.1775年在新莊﹙New-hof﹚以自費設立貧民學校，並於1798年，在詩塘﹙Starz﹚設孤兒院，被尊為「孤兒之父」。

           5.死後墓誌銘被尊稱為：「人中之神，神中之人」。

           6.著作：《賢伉儷》、《隱士的黃昏》

     3.福祿貝爾﹙F.W.Frobel﹚：1782～1852年，德國人。﹙幼稚園的創始者﹚

             ﹙1﹚以花草→兒童；園丁→教師；花園→學校。

       ﹙2﹚於1837年，在布朗根堡設立一所幼兒學校，1840年改名為幼稚園此為世界上第一所幼稚園。

       ﹙3﹚幼稚園教育之三項基本原則：

            a.順應幼兒自我發展：幼兒發展是循序漸進的，不可跳躍，教育者應注重幼兒本性與需要，

                                順應其自然發展使獲均衡的發展。

            b.自發活動：在教師的指導與鼓勵之下，能自動自發。

            c.社會參與：幼兒教育應訓練幼兒瞭解自己與社會關係。

       ﹙4﹚採「恩物教學」：各種恩物來組成有系統的活動，啟發幼兒建造、審以及聯想的能力。

       ﹙5﹚教學上福氏特別重視「遊戲」與「恩物」，

              →是培養兒童自動直觀的基本因素。

              →自動直觀是：發展兒童內在性質的有效方法。

       ﹙7﹚著作：《母親遊戲與兒歌》、《人類的教育》。

       ﹙8﹚被尊為「幼稚教育之父」。